Архиерейские церковные облачения с вышивкой

Архиерейские церковные облачения с вышивкой

Наша мастерская предлагает купить архиерейские церковные облачения с вышивкой. Облачения доступны как в готовом исполнении, либо Вы можете заказать пошив архиерейского церковного облачения. Наши художники предложат Вам готовые эскизы вышивки для облачения или создадут новый эскиз с учетом Вашего пожелания. Мы поможем Вам подобрать подходящие ткани и фурнитуру, что бы они сочетались с вышивкой.

Орнамент вышивки может быть исполнен машинной, ручной-машинной и полностью ручной вышивкой. К ручной вышивке относится орнаментальное шитье жемчугом, натуральными камнями, шитьем по картону, с добавлением элементов золотного и лицевого шитья.

Для вышивки орнаментов мы используем высококачественные материалы известных производителей. Для красочности и выразительности вышивки мы пользуемся большой палитрой металлизированных золотых, серебряных и цветных вискозных нитей.

Что бы сделать заказ на пошив архиерейского богослужебного облачения с вышивкой вы можете позвонить нам по телефону или посетить нашу мастерскую в Москве.

История архиерейских церковных облачений

В ХI-ХII веках византийские императоры, выражая свое почтение к патриархам, стали жаловать им предметы царского облачения, в частности саккос. Саккос это древнее иудейское одеяние, представляющее собой то же, что и фелонь древнейшей формы. Изготовлялся саккос из самой грубой власяницы, будучи одеждой покаяния, скорби, сугубого поста. Саккос представлял собой большой прямоугольник материи с вырезом для головы в середине. При надевании он покрывал все тело человека спереди и сзади. Рукавов у ветрища не было. Но во время земной жизни Иисуса Христа в римской среде существовала одежда, похожая по форме на саккос — далматик.

Далматик шился из дорогой ткани красного цвета, богато украшенный, с короткими рукавами. Являлся частью одеяния императоров. Именно в такую, похожую на царское одеяние багряницу одели Иисуса Христа при поругании. Помня об этом благочестивые византийские правители стали одевать в дни Великого поста и покаяния саккосы, имея в то же время парадные далматики. Сходство формы далматики с формой саккоса, вероятно, побудило считать царские одеяние образом саккосов, то есть одеждой, означающей смирение и покаяние перед Богом.

Передняя и задняя часть половины саккоса, соединяемые петлями с пуговицами и позвонцами, символически означают нераздельное, хотя и не смешиваемое преемство во Христе священства Нового и Ветхого Заветов. А так же двоякий характер служения архиерея Богу и людям.

Полное архиерейские церковные облачения соответствуют семи Таинствам, которые совершаются архиереем, содержит в себе семь основных предметов: подсаккосник, епитрахиль, поручи, пояс, палицу, омофор и саккос.